@misc{Wolnicki_Paweł_Ecclesiastical_2024,
 author={Wolnicki, Paweł},
 abstract={Wewnętrzna organizacja, ustrój i rozwój prawa kanonicznego w Kościele wytworzyły szereg własnych instytucji. Pozwoliły one na realizację celu religijnego i etosu życia jego członków oraz dyscypliny kościelnej. Wraz z wolnością religijną dla chrześcijan, nastąpił proces infiltracji wartości państwowych i kościelnych. Pokuta kościelna funkcjonująca początkowo tylko w ramach kościelnego porządku prawnego zaczęła przenikać do systemu państwowego. Na obszarze I Rzeczypospolitej była obecna w prawie ziemskim, miejskim i wiejskim. W okresie zaborów nadal upowszechniała się recepcja prawa kanonicznego w państwowym porządku prawnym. Brak w Kodeksie Kar Głównych i Poprawczych Królestwa Polskiego dookreślenia, czym jest pokuta kościelna skutkował możliwością nakładania wszystkich form pokuty ustanowionych w kościelnych kanonach soboru trydenckiego. W efekcie pokuta publiczna była praktykowana do wieku XX pod pojęciem pokuty kościelnej. Skazywaną na nią jednak tylko wyznawców religii chrześcijańskich za niektóre czyny zabronione prawem karnym.},
 type={artykuł},
 publisher={Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Jana Długosza w Częstochowie},
 title={Ecclesiastical penance on polish lands in the secular law system (problem outline)},
 address={Częstochowa},
 year={2024},
 language={eng},
 keywords={pokuta kościelna, pokuta publiczna, prawo kanoniczne, prawo karne, prawo wyznaniowe},
}