No JavaScript support!

To take full advantage of this digital library, please verify if your browser supports JavaScript.

polski

English

dLibra Digital Library

readers on-line: 445

Edition

Export metadata

Favourite positions

Add to Favourites

Add to Favourites

Please login or register to use additional features!

Save this address

Add to bookmarks

Edition description

Reconfiguring Shame: Poverty, Eroticism, and the Sacred in Pier Paolo Pasolini’s "Ragazzi di vita" and "Teorema"

Show publication content!

Reconfiguring Shame: Poverty, Eroticism, and the Sacred in Pier Paolo Pasolini’s "Ragazzi di vita" and "Teorema"

Przemiany wstydu: bieda, erotyzm i sacrum w "Ragazzi di vita" i "Teorema" Piera Paola Pasoliniego

Neukonfiguration der Scham: Armut, Erotismus und das Heilige in Pier Paolo Pasolinis "Ragazzi di vita" und "Teorema"

Frach, Sylwia

wstyd ; Pasolini ; bieda ; erotyzm ; sacrum

Shame ; Pasolini ; Poverty ; Eroticism ; Sacred

Scham ; Pasolini ; Armut ; Erotismus ; Heiliges

Pismo recenzowane ; Transfer. Reception Studies ; T. 10, Nr 1 ; s. 193-209

Niniejszy artykuł analizuje rolę wstydu w Ragazzi di vita (1955) i Teorema (1968) Piera Paola Pasoliniego, koncentrując się na jego powiązaniach z biedą, erotyzmem i sacrum. Korzystając z perspektyw teoretycznych Ewy Kosowskiej, Giorgio Agambena i Guya Hocquenghema, badanie ukazuje wstyd zarówno jako narzędzie kontroli społecznej, jak i czynnik oporu. W Ragazzi di vita zmarginalizowani borgatari doświadczają wstydu w wyniku biedy i wykluczenia społecznego, lecz jednocześnie odzyskują go jako akt buntu. W Teorema tajemniczy gość zakłóca stabilność burżuazyjnego świata, ujawniając tłumione pragnienia i egzystencjalne kryzysy, co prowadzi do psychologicznej dezintegracji bohaterów. Narracje Pasoliniego ukazują wstyd jako zarówno opresyjny, jak i transformacyjny, rozbijając dominujące struktury kulturowe i redefiniując podmiotowość. Łącząc wstyd z walką klasową, tożsamością queer i duchowym kryzysem, artykuł dowodzi, że Pasolini rekonfiguruje wstyd jako paradoksalną siłę — zarówno destrukcyjną, jak i odkupieńczą — w krytyce współczesnego społeczeństwa konsumpcyjnego.

This article examines the role of shame in Pier Paolo Pasolini’s Ragazzi di vita (1955) and Teorema (1968), focusing on its intersections with poverty, eroticism, and the sacred. Drawing from theoretical perspectives by Ewa Kosowska, Giorgio Agamben, and Guy Hocquenghem, the study positions shame as both a tool of societal control and a catalyst for resistance. In Ragazzi di vita, the marginalized borgatari experience shame through economic deprivation and social exclusion, yet they also reclaim it as an act of defiance. In Teorema, an enigmatic visitor disrupts bourgeois stability, exposing repressed desires and existential crises, leading to the characters’ psychological disintegration. Pasolini’s narratives reveal shame as both oppressive and transformative, dismantling dominant cultural structures and redefining subjectivity. By linking shame to class struggle, queer identity, and spiritual rupture, this article argues that Pasolini reconfigures shame as a paradoxical force—both destructive and redemptive—in a critique of modern consumerist society.

Dieser Artikel untersucht die Rolle der Scham in Pier Paolo Pasolinis Ragazzi di vita (1955) und Teorema (1968) und analysiert ihre Verbindungen zu Armut, Erotismus und dem Heiligen. Aufbauend auf den theoretischen Ansätzen von Ewa Kosowska, Giorgio Agamben und Guy Hocquenghem wird Scham sowohl als gesellschaftliches Kontrollinstrument als auch als Katalysator des Widerstands betrachtet. In Ragazzi di vita erfahren die marginalisierten borgatari Scham durch wirtschaftliche Not und soziale Ausgrenzung, doch zugleich nutzen sie sie als Mittel der Auflehnung. In Teorema destabilisiert ein rätselhafter Besucher die bürgerliche Ordnung, bringt unterdrückte Begierden ans Licht und führt die Figuren in existenzielle Krisen. Pasolinis Erzählungen zeigen Scham sowohl als unterdrückende als auch als transformative Kraft, die dominante kulturelle Strukturen aufbricht und Subjektivität neu definiert. Durch die Verknüpfung von Scham mit Klassenkampf, queerer Identität und spirituellem Umbruch argumentiert dieser Artikel, dass Pasolini sie als paradoxe Kraft – sowohl destruktiv als auch erlösend – rekonstruiert, um eine Kritik an der modernen Konsumgesellschaft zu formulieren.

Place of publishing:

Częstochowa

Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Jana Długosza w Częstochowie

2025

artykuł

application/pdf

ISSN 2451-3334 ; e-ISSN 2657-7216 ; oai:dlibra.bg.ajd.czest.pl:8368

10.16926/trs.2025.10.06 ; https://doi.org/10.16926/trs.2025.10.06

eng

click here to follow the link

Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Jana Długosza w Częstochowie

Location of original object:

Biblioteka Uniwersytecka Uniwersytetu Jana Długosza w Częstochowie