No JavaScript support!

To take full advantage of this digital library, please verify if your browser supports JavaScript.

polski

English

dLibra Digital Library

readers on-line: 43

Edition

Export metadata

Favourite positions

Add to Favourites

Add to Favourites

Please login or register to use additional features!

Save this address

Add to bookmarks

Edition description

Cesare Beccaria: Utilitarianism and the Capital Punishment

Show publication content!

Show publication content!

Cesare Beccaria: Utilitarianism and the Capital Punishment

Cesare Beccaria: utylitaryzm a kara śmierci

Dziurkowski, Dawid

kara śmierci ; utylitaryzm ; życie ; prawo ; Beccaria

capital punishment ; utilitarianism ; life ; law ; Beccaria

Pismo recenzowane ; Prace Naukowe Akademii im. Jana Długosza w Częstochowie ; Filozofia ; Cz. 13 ; s. 45-52

Cesare Beccaria zapoczątkował nowy sposób patrzenia na prawo karne, w tym i karę śmierci. Jego zdaniem, pozbawianie ludzi życia przez organy władzy państwowej w warunkach niezakłóconego spokoju powinno być zabronione, ponieważ nie przynosi żadnego pożytku. Niemniej jednak dopuszczał dwa wyjątki od powyższej reguły. Skazanie na śmierć człowieka można usprawiedliwić: 1) kiedy dana jednostka po pozbawieniu jej wolności nadal posiada znaczące wpływy zagrażające bezpieczeństwu państwa lub wtedy, gdy naród traci albo odzyskuje wolność, oraz 2) w sytuacji, gdy mamy do czynienia ze stanem anarchii. Ponadto opowiadał się za sprawiedliwą karą, która może taką być wyłącznie, gdy nie będzie przekraczała miary surowości odpowiedniej do powstrzymania ludzi od popełniania przestępstw. Widać wyraźnie, że włoski prawnik i pisarz polityczny całą swoją filozofię sankcji represyjnych opierał na utylitarystycznej koncepcji prawa karnego, przy jednoczesnym redefiniowaniu sprawiedliwościowego (retrybucyjnego, wyrównawczego) ujęcia kary kryminalnej, zachowując w niej limitowaną funkcję winy. Beccaria prezentował jasno zadeklarowane stanowisko. Niemniej jednak, rozpatrując samą koncepcję utylitaryzmu pod kątem jej relacji do kwestii karania śmiercią, dochodzimy do wniosku, że nasza aprobata bądź dezaprobata względem kary głównej zależy od odpowiedzi na pytanie, czy stracenie danego zbrodniarza będzie dla innych jednostek użyteczne, indyferentne, czy kryminogenne?

Cesare Beccaria initiated a new outlook on penal law, including the death penalty. In his opinion, deprivation of human life by state authorities during the reign of peace should be prohibited because it does not produce any utility. He admitted, however, two exceptions from the above rule. A sentence to death can be justified 1) if an individual, even when deprived of his liberty, still has enough power and connections to endanger the security of the nation, but even in this case it is only necessary when a nation is on the verge of recovering or losing its liberty and 2) in the situation of anarchy. Moreover, the Italian philosopher advocated just punishment, which can be such only if it does not exceed the degree of severity that is sufficient to deter others from committing crimes. It is evident that the Italian lawyer and political writer grounded his whole philosophy of repressive sanctions on the utilitarian conception of penal law, redefining at the same time a justice-based (retributive, compensatory) approach to criminal punishment, retaining within it a limited function of guilt. Beccaria represented a clearly defined standpoint. Considering, however, the conception of utilitarianism itself in terms of its attitude to the death penalty, we come to the conclusion that our approval or disapproval of capital punishment depends on the answer to the question whether an execution of any particular criminal will be useful, indifferent or criminogenic for other individuals.

Place of publishing:

Częstochowa

Wydawnictwo im. Stanisława Podobińskiego Akademii im. Jana Długosza w Częstochowie

2016

artykuł

application/pdf

ISSN 2080-2005 ; oai:dlibra.bg.ajd.czest.pl:4282

10.16926/fil.2016.13.03 ; click here to follow the link

eng

Wydawnictwo im. Stanisława Podobińskiego Akademii im. Jana Długosza w Częstochowie

Location of original object:

Biblioteka Główna Akademii im. Jana Długosza w Częstochowie