No JavaScript support!

To take full advantage of this digital library, please verify if your browser supports JavaScript.

polski

English

dLibra Digital Library

readers on-line: 51

Edition

Export metadata

Favourite positions

Add to Favourites

Add to Favourites

Please login or register to use additional features!

Save this address

Add to bookmarks

Edition description

Filozoficzny rodowód Pana Cogito (cz. 3)

Show publication content!

Filozoficzny rodowód Pana Cogito (cz. 3)

Alternative title:

The Philosophical Lineage of Mr. Cogito (part 3)

Kozdęba-Murray, Halina

Zbigniew Herbert ; Pan Cogito ; złote runo ; nicość ; Mistrz Eckhart ; Bertrand Welte

Zbigniew Herbert ; Mr. Cogito ; the golden fleece ; nothingness ; Meister Eckhart ; Bertrand Welte

Philosophical Discourses ; T. 3 ; s. 111-125

Trzecia część niniejszej pracy skupia się na interpretacji znanego wiersza Zbigniewa Herberta Przesłanie Pana Cogito. Figura retoryczna złote runo nicości zostaje zinterpretowana w kontekście teologii apofatycznej Mstrza Eckharta, oraz fenomenologii B. Weltego. Ponieważ nicość określona jest predykatem złotego runa, paradoksalnie jawi się jako coś, co jest. Złote runo natomiast odsyła aluzyjnie do starogreckiego poematu Apolloniosa z Rodos, w którym stanowiło nagrodę dla Argonautów za ich cnotę odwagi w walce ze złem. W starożytnych mitach Hellady złote runo jest także symbolem boskiej opatrzności i opieki. Nicość, określona w Przesłaniu predykatem złotego runa nie musi zatem oznaczać niebytu i nieistnienia, ale może wskazywać na rzeczywistość, która przekracza granice ludzkiego języka i jako taka może być określona jedynie w terminach teologii apofatycznej. Dla B. Weltego z kolei nicość istnieje w świadomość Dasein jako nieuniknioność śmierci, a jej status ontologiczny jest dwuznaczny. Nicość istnieje bowiem jako coś, co jest. Ponieważ Dasein pragnie nadać sens swojemu byciu-tu-oto, dokonując określonych wyborów etycznych, jedyną gwarancją ich słuszności jest nicość rozumiana jako tajemnica transcendencji.

The third part of the article is focused on the interpretation of a well-known poem by Zbigniew Herbert, “The Message of Mr. Cogito”. The rhetorical figure, the golden fleece of nothingness, has been interpreted in the context of Meister Eckhart’s apophatic theology, as well as the phenomenology of Bertrand Welte. Since nothingness has been described by the predicate of the golden fleece, it paradoxically comes across as something that is. The golden fleece, in turn, alludes to the ancient Greek poem by Apollonius of Rhodes, in which it became a reward for the Argonauts’ virtue of courage in their fight against evil. In the ancient myths of Hellas, the golden fleece is also a symbol of divine providence and protection. Therefore nothingness, described in the poem by the predicate of the golden fleece, does not have to mean non-existence, or mere nothing, but it can point to reality which transcends the limits of human language and as such, it can be described merely in the terms of apophatic theology. For B. Welte, on the other hand, nothingness exists in the consciousness of Dasein as the inevitability of death and its ontological status is ambiguous. This is because nothingness exists as something that is. Since Dasein intends to endow his/her being-here with meaning by following the rules of ethics, the only guarantee of their rightfulness is nothingness understood as the mystery of transcendence.

Place of publishing:

Częstochowa

Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Humanistyczno-Przyrodniczego im. Jana Długosza w Częstochowie

2021

artykuł

application/pdf

ISSN 2658-1221 ; oai:dlibra.bg.ajd.czest.pl:6533

10.16926/pd.2021.03.08 ; click here to follow the link

pol

Prace Naukowe Akademii im. Jana Długosza w Częstochowie. Filozofia (ISSN 2080-2005)

Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Humanistyczno-Przyrodniczego im. Jana Długosza w Częstochowie

Location of original object:

Biblioteka Uniwersytecka Uniwersytetu Humanistyczno-Przyrodniczego im. Jana Długosza w Częstochowie